2018年12月8日 14时，云南大学民族学与社会学学院魁阁讲座的第二十三讲开讲，西南民族大学民族研究院张原研究员应邀作客我院，做了题为《从三重功能到二元联盟——杜梅齐尔印欧文明研究中的政治发生学研究》的讲座。讲座在云南大学伍马瑶人类学博物馆二楼举行，由我院李伟华老师主持，我院部分本科生、硕博士研究生，以及对该问题感兴趣的老师约百人参加了本次讲座。
讲座伊始，张原老师向在座的云大师生介绍了“古典人类学与社会理论工作坊”成立的细节与研究成果。同时他指出人类学根本学术旨趣和基本研究关怀是对人性的整全理解，是社会科学研究的“初心”和最高的目标。要做好研究并更好地接近这一目标必须精准的构建起人类学研究的基本问题域。
此次讲座的基本观点是：杜氏的研究是基于一种社会学化的比较神话学研究，揭示了由社会三重功能来构型理想的完整社会实为印欧文明所共有的意识形态，且是从二元联盟的等级性团结中产生的一种政治观。张原研究员将杜氏的新比较神话学和社会三重功能论与莫斯、葛兰言、路易杜蒙、萨林斯的研究做学术研究脉络上的梳理，说明杜梅齐尔印欧文明研究的关怀旨趣即是一种超历史探索。杜氏的印欧文明研究是基于西方学界以印欧世界城邦制度与神圣王权为理论，以及人类学在西北美洲、波利尼西亚等土著社会联盟组织头人制度为问题核心的经验考察的政治发生学思考。而后，他从杜氏的印欧神话研究开始入手，通过神话的比较，来洞悉整个印欧文明所共有的意识形态之一般结构，以理解这些神话关于政治社会的起源所虚构的那种社会和谐性的根本意义。
杜氏将社会的三重功能论（即统治、战争与生产）看作政治社会形成后一种构思整体性的独特观念。杜氏的研究认为三重功能论深藏在印欧各地的神话系统，宗教思想和社会组织中，是印欧文明独特且共同的一种关于社会的等级划分与整体构型的意识形态，印欧世界的先民不仅用其编织神话和建立宗教，还据此组织社会和规范行为。然后张原研究员就已杜氏研究中印欧神话的实例说明论证了整个印欧世界确实具有一种同源一致性。
张原老师认为杜氏将印欧文明共同意识形态的一般结构总结为社会三重功能，并从更为基础的二元联盟机制出发来讨论印欧世界政治哲学的思维逻辑特征和社会组织基础。杜氏将联盟这一概念运用到国家内部的组织结构与运作逻辑的考察分析中，这不仅改变了古典学与以印欧世界的城邦制度与神圣王权为理论基点的人文探讨视野，也拓展了人类学以土著社会的联盟组织和头人组织为问题核心的经验考察范围，故而独具一种穿透性的视野启发与学术魅力。杜氏关于联盟与等级研究的这种温和的“穿透”， 对于当代中国理解周围或自身西南边疆地方的历史与现状有着深刻的启发意义。
讲座后，李伟华老师点评了张原老师的讲座，表示像杜氏一样对于民族志的细读与对比，在问题域的框架下用文本的解读来解决现代的问题，是非常具有启发性的，能够让我们发现一些更为深刻的问题，文本之于我们的意义是进行思考的意义，记住这一点是非常关键的。而张亚辉教授的点评是较为直接的，他从自己理解的角度出发，认为政治是结构与过程关系的结果，这种社会的三功能体系恰恰是政治的后果，而不是导致政治的本身；另外他也指出，杜氏在对印欧文明社会各族神话的分析中存在视角局限与立场偏离的问题，并不能全面而完整的说明整个社会权力结构体系的状况等等。之后讲座在充满学术探讨的氛围中结束。
主讲人简介：
张原，西南民族大学民族研究院研究员，硕士生导师。教育部新世纪优秀人才，国家民委民族问题优秀中青年专家，四川省学术和技术带头人后备人选，《民族学刊》编委。主要研究领域为历史人类学、宗教人类学和灾难人类学。出版著作有《地方之上：人类学西南研究的视野拓展与田野实践》、《历史、神话与民族志》（第二著者）、《在文明与乡野之间——贵州屯堡礼俗生活与历史感的人类学考察》等。
（鲁茸玉滇 供稿）
